五代法制的滥与治

2021-02-21

    □ 殷啸虎 (上海社科院法学研讨所)

    三是履行民事诉讼的“务限”制度。“务限”是为了预防因民事诉讼而影响农业生产,规定只在农闲时受理民事诉讼制度,个别为秋收后至来年开春前的一段时光。后周显德四年(957年)敕令规定:“起今后应有人论诉物业婚姻,自十一月一日后许承状,至仲春三十日权停。自二月三旬日以前,如有陈诉,至权停日公事未了绝者,仰本处州县亦与尽理勘逐,须见定夺了绝。其本处官吏如敢违慢,并当重责。其三月一日后,至十月三十日前,如有婚田词讼者,州县不得与理。若是交相侵夺,72566周公解码论坛,情理妨碍,不可停止者,不拘此例。”这样,不因普通的民事纠纷而影响农业出产,但影响较大的案件则不受“务限”的制约,保障了庶民的诉权。因此,这一制度也被宋朝法律所沿用,始终连续到清朝。

    除此之外,五代时期在司法理论方面的研究也获得了必定的成绩,其代表作便是和凝父子独特撰写的《疑狱集》。和凝是后梁进士,后唐时任殿中侍御史、刑部员外郎等职;后晋时任端明殿学士、右仆射;后汉时任太子太保,封鲁国公,后周迁太子太傅。他历任五朝,在后唐时专任司法之职,《疑狱集》一书可能就是这一时期开端撰写,最后由其子跟?实现的。《疑狱集》一书辑录了汉至五代有关侦察、断案的事例,并对各案例逐个进行剖析,对司法测验方面的教训和技能也作了具体先容,不仅是我国现存最早的案例汇编,而且对后来的刑事审讯及其实践的发展都发生了重要影响。宋朝郑克编写的《折狱龟鉴》和桂万荣编写的《棠阴比事》都是以《疑狱集》为基础的。

    (《五代法制的“滥”与“治”(中)》详见《法治日报》2021年2月3日10版)

    是“移司别勘”,即犯人在复审时翻供的,交由另个部分审理。后唐天成三年(928年)敕令划定:“诸道州府凡有推鞫囚狱,案成后,逐处委察看(使)、防备(使)、团练军事判官,引所勘囚人眼前录问,如有异同,即移司别勘。若见本情,其前推勘官吏,量罪科责。”其目标,是为了保证复审的公平,避免冤错案件的产生。在《宋刑统》中,也收录了这敕令,将“移司别勘”制度化,并明白规定了“三推”制度:“不问(御史)台与府、县及外州县,但通计都经三度推勘,每度推官不同,阶下囚皆有伏款,及经三度断结,更有论诉,所有不在重推问之限。”

    五代时期的法制,不管是其“滥”,仍是其“治”,都具备赫然的时代特点,反应了那个时期法制发展的根本特色。须要指出的是,咱们当初研究五代时期的法制,更重要的是应该从其历史影响力的角度去对待。一个不容否定的事实是:北宋的法制,恰是在五代的基础之上发展完美的。能够说,五代时期的法制对北宋时期的法制建设产生了直接的影响;五代时期法制的“翻新”结果,基础上都被北宋的法制所继续。除了前面已经谈到的《刑统》这一法典编辑情势外,北宋的刑罚制度和司法制度,无不体现了这种继承性。

    其次,就司法制度而言:五代时期固然司法酷滥,但在相干的制度设计方面,也不乏踊跃的制度创新。其中对后代影响较大的有:

    刺配始于后晋天福年间,是将刺面与流配联合起来,但并不附加杖刑。而北宋在此基本上,创建了决杖、刺面、配流三刑并用的刺配法。

    首先,就刑罚制度而言:北宋全盘沿袭了隋唐以来的“五刑”制度,但在刑罚的执行方面,最大的“立异”就是折杖法、刺配和凌迟刑,而这三种刑罚执行方式的“创新”都是五代时期涌现的。

    二是“病囚院”的设破。监狱是古代司法最为黑暗的处所,五代“浊世”天然也不例外。也正由于如斯,五代时代一些政权也对改善监狱环境与前提提出过请求:“仍令狱吏洒扫牢狱,当令虚歇;洗涤枷械,无令蚤虱;供应水浆,无令饥渴。如有疾患,令其家人看承;囚人无主,官差医工诊候,勿致病亡。”为了从法律上保障改良监狱环境,特殊是“病囚”的待遇,后唐长兴二年(931年),濮州录事从军崔琮提出了设立“病囚院”的提议:“诸道狱囚,恐不依法拷掠,或不胜苦,致毙,翻以病闻,请置病囚院,兼加医药。”这一倡议被朝廷采用,并下敕:“诸道州府各置病囚院,或有病囚,当时差人诊候医治,瘥后据所犯轻重决断。如敢故违,致病囚负屈身亡,本官吏并加严断。”病囚院的设置,在中国古代狱政史上存在主要意思,是狱政逐渐趋势文化的表示。这一轨制也被北宋所因循。

    对于折杖法,在之前的文章中曾专门谈到过,它是将五刑中的笞、杖、徒、流四种刑罚,同一折算成杖刑来执行的制度。五代时期适用折杖法的起因,方面是因为朝廷直接收辖的幅员狭窄,事实上限度了流刑的执行;另一方面,五代时期大赦频繁,徒刑在实际上是很难执行结束。而实用了折杖法之后,从某种水平上解决了这些问题。因而,北宋树立后,在《宋刑统》中就明确将折杖法作为法定的刑罚履行方法。

    凌迟是活剐犯人的一种严刑,也是五代时期呈现的。南宋陆游在《条对状》中说过:“五季多故,以常法为不足,于是始于法外特置凌迟一条。肌肉已尽,而气味未绝;肝心联系,而视听犹存。”从这种刑罚的执行方式来看,很可能是从当时北方的游牧民族的政权契丹那里学来的。《辽史・刑法志》中也有“死刑有绞、斩、凌迟之属”的记录。宋朝的凌迟开始是作为一种特别的死刑执行方式,直到南宋的《庆元条法事类》中,才成为法定的逝世刑执行方式。



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